Христианские Новости

Религиозные лидеры и приватизация культового имущества

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 12:00:20 GMT

МОНИТОРИНГ СМИ: Прекратить разбазаривание имущества. Религиозные лидеры Украины просят Верховную Раду установить мораторий на приватизацию имущества культового назначения

Руководители ведущих конфессий — члены Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО) направили обращение спикеру Верховной Рады (ВР) Александру Морозу и лидерам парламентских фракций с просьбой содействовать в принятии парламентом законопроекта по установлению моратория на приватизацию имущества культового назначения, которое находится в государственной и коммунальной собственности

Данное обращение было отправлено после того, как упомянутый законопроект 14 марта рассмотрел на своем заседании парламентский комитет по вопросам экономической политики и принял решение "рекомендовать Верховной Раде Украины отклонить указанный законопроект". Однако, по мнению главы комитета Верховной Рады по культуре и духовности Владимира Яворивского, произошла техническая ошибка, и данный законопроект сначала должен был рассматриваться на комитете, который возглавляет он. "Думаю, наш комитет до рассмотрения законопроекта в Верховной Раде в апреле вынесет положительное решение по данному вопросу, что повлияет на принятие указанного моратория парламентом. Сыграет свою роль и обращение от ВСЦиРО, ведь обращение подписано руководителями всех основных конфессий страны, а не какой-то одной церковью",— заявил "i" господин Яворивский.

Речь идет о помещениях культового назначения, которые еще не были переданы государством церкви в пользование или владение после их национализации в 1918 г. В составленный Кабмином список таких зданий входят около 300 объектов. По словам директора Института религиозной свободы Александра Зайца, в Украине, особенно на местном уровне, имеют место случаи передачи этих объектов в частные руки, что делает невозможным передачу их церкви в будущем. Также господин Заец отметил, что разделяет мнение некоторых конфессий о том, что список Кабмина — неполный, и в нем находятся объекты, которые уже приватизированы.

Учитывая, что в Украине Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) считает себя правопреемницей РПЦ, эта церковь имеет притязания на наибольшее количество объектов культового назначения по всей стране. Пресс-секретарь УПЦ МП Василий Анисимов сообщил "i", что их количество исчисляется тысячами, хотя точной цифрой не владеет, по его словам, никто. Примером приватизации помещений церкви, по мнению Василия Анисимова, является приватизация народным депутатом от БЮТ Валентином Зубовым здания Святогорской лавры. По мнению же пресс-секретаря УПЦ КП (Киевского патриархата) архимандрита Евстратия, в Киеве иллюстрирует ситуацию бывший корпус Михайловского монастыря по адресу: Трехсвятительская, 4-б, который находится в собственности города и может быть приватизирован в любое время.

Принятие парламентом моратория на приватизацию бывшего культового недвижимого имущества должно содействовать завершению процесса возвращения церковного имущества в Украине и согласуется с обязательствами Украины перед Советом Европы от 1995 г. в отношении вступления Украины в Совет Европы. Этот вопрос последний раз поднимался в обращениях ВСЦиРО к парламенту от 24 ноября 2006 г.

В России правительственная комиссия во главе с первым вице-премьером Дмитрием Медведевым уже утвердила концепцию передачи в собственность церкви имущества религиозного назначения. При этом РПЦ получит в собственность земельные участки, на которых расположены 443 православных монастыря, более 12,5 тыс. приходов и 4696 воскресных школ, а также церковную утварь и станет самым крупным землевладельцем в стране.

Дмитрий МАРКОВСКИЙ

"ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИЗВЕСТИЯ", 20 марта 2007 г.

portal-credo.ru

Ломоносов о смертельной опасности празднования Пасхи

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:59:25 GMT

Михайло Ломоносов предупреждает. Два с половиной века назад великий русский ученый писал о том, что празднование Пасхи смертельно опасно для постившихся

В последние годы многие социологические службы и даже интернет-сайты проводят опросы на тему "соблюдаете ли вы Великий пост" (как правило, имеется в виду ограничение в пище).

Процент отвечающих положительно (то есть соблюдающих пост "строго" или "строго с послаблениями") получается различный, но все же достаточно весомый. Во всяком случае (вот парадокс!) значительно больший, чем процент приходящих на пасхальную службу. Однако ж "разговляться", то есть насытиться и выпить вволю на Пасху, собираются практически все! Непостившимся это ничем особо не грозит (разве что банальным похмельем). А вот "постников" подстерегают некоторые опасности. Впрочем, они далеко не новы – традиция тут стара и богата.

Два с половиной века назад великий русский ученый и литератор Михайло Ломоносов в письме графу Шувалову изложил свои мысли по этому поводу, обозначив их как наброски трактата "О сохранении и размножении российского народа". Итак, читаем: "…приближается Светлое Христово Воскресение, всеобщая христианская радость; тогда хотя почти беспрестанно читают и многократно повторяются страсти Господни, однако мысли наши уже на Святой неделе. Иной представляет себе приятные и скоромные пищи, иной думает, поспеет ли ему к празднику платье, иной представляет, как будет веселиться с родственниками и друзьями, иной готовит живописные яйца и несомненно чает поцеловаться с красавицами или помилее свидаться.

Наконец заутреню в полночь начали и обедню до свету отпели. Христос воскресе! только в ушах и на языке, а в сердце какое Ему место, где житейскими желаниями и самые малейшие скважины все наполнены. Как с привязу спущенные собаки, как накопленная вода с отворенной плотины, как из облака прорвавшиеся вихри, рвут, ломят, валят, опровергают, терзают. Там разбросаны разных мяс раздробленные части, разбитая посуда, текут пролитые напитки, там лежат без памяти отягченные объядением и пьянством, там валяются обнаженные и блудом утомленные недавние строгие постники".

Живописав картину "разговения", Ломоносов, конечно же, не ограничивается жанром обличительной проповеди. Он прежде всего ученый, который в данном случае рассматривает демографическую проблему (вы думали, сия проблема у нас недавно появилась? Как бы не так). Поэтому он переходит далее к научному обоснованию проблемы разговения и его печальных последствий: "Между тем бедный желудок, привыкнув через долгое время к пищам малопитательным, вдруг принужден принимать тучные и сильные брашна в сжавшиеся и ослабевшие проходы и, не имея требуемого довольства жизненных соков, несваренные ядения по жилам посылает, они спираются, пресекается течение крови, и душа в отворенные тогда райские двери из тесноты тела прямо улетает".

Вывод ясен: "Неоспоримое есть дело, что неравное течение жизни и крутопеременное питание тела не токмо вредно человеку, но и смертоностно, так что вышеписанных строгих постников, притом усердных и ревностных праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно".

Кроме того, говоря о Великом посте, который приходился тогда на конец зимы или раннюю весну, Ломоносов обращает внимание на неприятные для здоровья особенности этого времени года: "…начало весны, когда все скверности, накопленные от человеков и от других животных, бывшие во всю зиму заключенными от морозов, вдруг освобождаются и наполняют воздух, мешаются с водою и нам с мокротными и цынготными рыбами в желудок, в легкое, в кровь, в нервы и во все строение жизненных членов человеческого тела вливаются, рождают болезни в здоровых, умножают оные в больных и смерть ускоряют в тех, кои бы еще могли пожить долее".

[an error occurred while processing this directive]

Что же делать? Разъяснения, увещания и вообще просвещение – это, конечно, замечательно. Однако заранее известно, что их эффективность далеко не так высока, как хотелось бы. Поэтому Михайло Васильевич предлагает нечто большее; на первый взгляд – просто революционное. Он предлагает перенести празднование Пасхи на конец июня – начало июля! Тогда Великий пост приходился бы на конец весны и начало лета, что означает для наших краев уже наличие "новых плодов земных и свежих рыб и благораствореного воздуха" да и "сверх того, хотя бы кто и напился, однако возвращаясь домой... не провалился бы под лед, как случается на Святой неделе".

Но разве могут такие природно-климатические аргументы быть достаточными для столь радикальных изменений в церковном календаре? Разве может общий праздник вселенской Церкви зависеть от специфики местных условий? Великий русский ученый с горячей убежденностью отвечает: да, может!

"Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников, и со всяким благоговением вопрошаю вашу святость: что вы в то время о нас думали, когда Св. Великий пост поставили в сие время. Мне кажется, что вы по своей святости, кроткости, терпению и праводушию милостивый ответ дадите…"

И далее Ломоносов с дерзновением решается дать ответ от лица святых отцов в полной уверенности, что он мог бы быть именно таким и не иначе: "Вы скажете: "Располагая посты и праздники, жили мы в Греции и в Земле обетованной. Святую четыредесятницу тогда содержать установили, когда у нас полным сиянием вешнего солнца земное богатое недро отверзается, произращает здоровыми соками наполненную молодую зелень и воздух возобновляет ароматными духами; пению нашему для славословия Божия соответствовали бы журчащие ручьи, шумящие листы и воспевающие сладкогласые птицы.

А про ваши полуночные стороны мы рассуждали, что не токмо там нет и не будет христианского закона, но ниже единого словесного обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на нас! Как бы мы вам предписали есть финики и смоквы и пить доброго виноградного вина по красоуле, чего у вас не родиться? Расположите, как разумные люди, по вашему климату, употребите на пост другое способнейшее время или в дурное время пользуйтесь умеренно здоровыми пищами. Есть у вас духовенство, равную нам власть от Христа имеющие вязати и решити. Для толь важного дела можно в России вселенский Собор составить: сохранение жизни толь великого множества народа того стоит. А сверх того ученьем вкорените всем в мысли, что Богу приятнее, когда имеем в сердце чистую совесть, нежели в желудке цынготную рыбу, что посты учреждены не для самоубивства вредными пищами, но для воздержания от излишества".

Трудно что-либо добавить к этой вдохновенной речи…

Владимир Ковальджи

"НГ-РЕЛИГИИ", 21 марта 2007 г.

Источник portal-credo.ru

Имамы составили список эстрадных персон нон грата

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:58:17 GMT

Известным российским эстрадным кумирам - Филиппу Киркорову, Шнуру, "Агате Кристи", "ТаТу", "Ночным снайперам" и многим другим - с марта месяца не рекомендовано приезжать на гастроли в Дагестан.

Имамы Махачкалы на одном из исламских сайтов опубликовали свое обращение к российским артистам. В нем совет - "серьезно подумать, прежде чем включать в свой гастрольный список Махачкалу". Всего в списке - 21 нежелательный гость. Однако мусульманское духовенство утверждает: список сократили, иначе он "получился бы очень длинным".

Причина, по которой популярные исполнители оказались персонами нон грата в маленькой республике, - их недостаточная, по мнению Духовного управления мусульман Дагестана (ДУМД), нравственность.

Некоторые махачкалинские продюсеры и организаторы концертов рассказали корреспонденту "РГ", что им звонили и приглашали в Духовное управление на тот случай, если российские исполнители пренебрегут рекомендациями духовенства и все-таки приедут в Дагестан. На устроителей концертов разъяснительный разговор произвел сильное впечатление. В результате в Махачкале не состоялось выступление участников "Дома-2", и за пару дней до намеченной даты был отменен концерт группы "Рефлекс".

Непростые взаимоотношения между мусульманским духовенством и современной эстрадой - лишь одна из картинок, иллюстрирующих сосуществование светской морали и религиозных постулатов в республике. Большая часть населения не очень хорошо понимает, по каким законам живет Дагестан - по светским или по шариатским, - но отдает себе отчет, что шариатские нарушать опаснее. На слуху у махачкалинцев случай, когда к женщине, на законных основаниях открывшей в Махачкале службу знакомств, спустя полтора месяца явилась группа борцов за нравственность. В ходе бурной дискуссии на тему морали был избит муж предпринимательницы. Женщина сделала выводы и свой бизнес прикрыла.

При этом махачкалинцы зачастую вынуждены скрывать истинные взгляды и демонстрировать религиозность, поскольку, как признался нам один из местных профессоров, доктор филологических наук, сотрудник Дагестанского научного центра РАН: "Как я могу публично заявить, что я атеист? Мне еще дочек замуж выдавать!"

Жители республики знают, обращения духовенства могут иметь серьезные последствия. Свежий пример: в преддверии мусульманского поста Уразы республиканское телевидение транслировало обращение муфтия Дагестана к атеистам и представителям других конфессий. Муфтий обратился к неверующим с просьбой воздержаться от курения и приема пищи в публичных местах, чтобы не вводить в соблазн тех, кто постится. В итоге ученики одной из школ Ленинского района Махачкалы избили одноклассника за то, что тот на перемене надкусил бутерброд. Они расценили пост как обязательный для всех.

Среди дагестанских бизнесменов считается хорошим тоном жертвовать деньги на построение мечетей (их в республике 1670, если не считать 11 исламских центров). На фоне роскошных мечетей, число которых с каждым годом увеличивается, полунищие школы производят угнетающее впечатление.

Пока большинство конфликтов между светской моралью и шариатскими постулатами заканчиваются увещеваниями религиозных лидеров, но некоторые разрешаются в суде. В Кировском районном суде города Махачкалы недавно завершился процесс по иску студента юридического факультета Дагестанского института финансов и права Руслана Алиева. Ответчиком выступал преподаватель того же института, который отказался отпускать Алиева с занятий для совершения пятничного намаза. В результате суд вынес решение - действия педагога признать незаконными и взыскать с него в пользу Алиева девять тысяч рублей как компенсацию за моральный ущерб.

- Мы готовы и в дальнейшем поддерживать верующих в их желании отстаивать свои права, закрепленные в Конституции России, - говорит корреспонденту "РГ" заместитель муфтия Дагестана Абдурахман Гаджиев. - Что же касается методов защиты, то есть рассмотрения дела в светском суде, то они не противоречат шариату.

Это первое дело такого рода, дошедшее до суда. И скорее всего не последнее: в одной из махачкалинских школ разгорается конфликт между семиклассницей и педагогами. Девочка отстаивает свое право одеваться так, как велят ей нормы ислама: носить длинное платье с рукавами, прикрывающими запястья, и особым образом повязанный платок. Педагоги считают, что демонстрация конфессиональной принадлежности в стенах светского учебного заведения недопустима. Сейчас родители школьницы подыскивают адвоката.

Для школ Дагестана пока этот случай - исключение из правил: в небогатой республике учителя не строго следят за дресс-кодом учащихся. Да и сами ученики стараются не конфликтовать с педагогами - старшего нужно уважать и по светской морали, и по законам шариата.

Светлана Анохина, Махачкала, "РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА", 21 марта 2007 г.

Источник: portal-credo.ru

Как быть "правильным" патриотом в России

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:57:12 GMT

Право быть патриотом в России получают только те, кто нашел и уничтожил врага власти или "традиционной религии"

В нашей стране любовь к Родине является парадоксальным средством разъединения людей, раскола общества и даже уничтожения целых групп населения, либо их дискриминации. Происходит это совсем не потому, что любовь у нас не такая или Родина плохая, и ее защищать никто не хочет. Причина заключается в том, что патриотами, "имеющими право говорить и действовать", себя считают те, кто имеют власть, и те, кто ее страстно поддерживают. Патриотизм в среде широкой общественности, в печати и на телевидении является фактически синонимом власти и защиты ее интересов, любая иная трактовка патриотизма игнорируется и резко осуждается (как патриотизм академика Гинзбурга, который выступил против преподавания православия в школах). При президенте Владимире Путине патриотизм стал целенаправленно помещаться в одну формулу – "защита интересов государства" (или, как вариация, "противодействие враждебным интересам").

Никакого иного патриотизма в российском государстве по существу никогда и не было – путинская власть возродила формулу патриотизма царской и советской России. Местные патриотические идеи всегда сводились к исполнению неких обычаев, мировоззренческие и историософские альтернативы московскому централизованному государству выжигались огнем и мечом. Однако в силу того, что в России пока еще не утвердилась новая тоталитарная система, которая могла бы заставить абсолютно всех подчиниться, то и государственнический патриотизм становится похожим на власть, интересы которой обслуживает. Он противоречив, непоследователен, циничен и является показателем слабости государства, а не его сильных сторон.

Сильная Церковь, признанная миром культура и мощное государство являются главными составляющими патриотических чувств. Именно этими вещами стоит гордиться, тем более что, по мнению патриотов, все это уже существует и торжествует. В этой ситуации официальный патриотизм способен доказать свою состоятельность только одним способом – его представитель должен принести чиновнику и народу "на блюде",через СМИ, голову врага, так как иного способа сказать о любви к Отечеству нет. Просто все остальное не касается "интересов, враждебных государству", и поэтому не имеет существенного смысла.

Общественное мнение заведомо обязано служить подтверждением патриотических идей, но в обществе, где есть элементы демократии, не может не быть несогласных с глянцевым патриотизмом. И тогда начинается поиск врага. На осознании вражеской опасности строят свою риторику самые известные современные государственные патриоты. Депутат Госдумы РФ историк Наталья Нарочницкая выступает против демократов, загубивших страну, и "сектантов", которые подрывают "основы нравственности" (Нарочницкая даже выступала против православных - тех членов Зарубежной Церкви, которые не хотят соединяться с РПЦ МП). Патриот-режиссер Андрей Кончаловский также выступает против демократов и тех, кто "тащит" страну в Европу, так как "разрушение самобытности – это разрушение России". Либералы и другие враги России являются предметом патриотических рассуждений писателя Александра Кабакова, режиссера Никиты Михалкова, писателя, сторонника диктаторской национальной власти Михаила Веллера.

Самым ярким примером постоянной охоты на непатриотов является кампания против разного рода "сект". Во время слушаний в Мосгордуме депутаты заявляли о том, что для них "антисектантская" борьба, охота на религиозных ведьм, является делом государственной важности. Кроме того, в феврале этого года депутат Мосгордумы Татьяна Потяева устрашающе заявляла, что с "сектантами" будет разбираться именно партия "Единая Россия", которая инициировала слушания. "Антисектантские" фильмы и сюжеты доказывают "патриотичность" основных телеканалов – Первого, "России" и НТВ.

Интересы государственной религии – православия – защищаются столь же жестко, а те, кто раздражают руководителей "самой традиционной религии", естественно, патриотами не являются. Именно поэтому столь жестоко расправляются не только с "сектантами", но и с людьми творческими. В 2006 году руководство Сахаровского центра осудили за организацию выставки "Осторожно, религия!" без особых церемоний и поблажек. В этом году патриотическая общественность выступила против выставки "Запретное искусство-2006", которая проходит там же. Безусловно, что откровенное и намеренно провокационное кощунство нельзя считать искусством и нормальным продуктом художественного творчества. Для светских людей это неприемлемо, а для верующих отвратительно и оскорбительно. Между тем, еще более странно намерение верующих посадить, возможно, не очень удачных художников в тюрьму или хотя бы дать им условный срок. Характерны слова телеведущего Михаила Леонтьева, члена Клуба православных журналистов, о том, что организаторы экспозиции "должны подвергнуться полному моральному уничтожению". По словам Леонтьева, "их очень хочется отметелить, и это абсолютно естественная реакция, но они именно этого и хотят".

Мировоззрение Михаила Леонтьева хорошо отражает основные ценности государственного патриотизма в современной России. И в своей программе "Однако" на Первом канале, и в программе "Мастер-класс" на кабельном молодежном канале "О2 ТВ" Леонтьев обозначает в качестве главного приоритета – защиту и сохранение интересов национального православно ориентированного государства и нынешней власти, которая это государство строит. В системе создания такого национал-православного государства нет места демократии, критике и широкому обсуждению насущных проблем. Демократическое обсуждение просчетов власти заменяет дискуссия о врагах – в экономике это олигархи, в религиозной области – "сектанты", в политической – либералы и "прислужники Запада". В одной из своих передач Леонтьев сетовал на то, что Россия – удивительная страна, так как оппозиция в ней состоит из сплошных отщепенцев и предателей. Все это почти буквально воспроизводит штампы и приемы кампаний "против космополитизма" сталинских времен и "низкопоклонства перед Западом" хрущевско-брежневских.

В контексте проблемы государственного патриотизма высказывания светских деятелей следует рассматривать отдельно от заявлений церковных служителей Московской патриархии. Прежде всего, потому, что часто не до конца понятно, зачем светским творческим людям, то есть части российской интеллигенции, это довольно жестокое и губительное для общества национал-православное государство. Что касается Церкви, то она изначально является хранительницей официального патриотизма, и для ее представителей он более естественен. В устах, к примеру, заместителя председателя ОВЦС МП протоиерея Всеволода Чаплина слова о "врагах народа" и "списках врагов" уже воспринимаются как нечто само собой разумеющееся.

Светская интеллигенция, лояльная власти, делает другую работу. Она формирует государственные ценности, среди которых нефть, газ и православие стоят на одном уровне. Осознание народом своей социальной незащищенности, наличие секуляризированного, почтиатеистического, равнодушного к вере, общества, ненависть к олигархам в силу того, что растут тарифы на газ и электроэнергию – все это не входит в понятие патриотизма. Так как ни свобода личности, ни другие демократические свободы, ни формирование сильного гражданского общества, не готового сгибаться перед властью, для официального патриотизма ценностями не являются. Патриот в России сейчас – это только тот, кто говорит о "богатстве страны", о "величии государства", о "мудрости власти", о личной роли Владимира-Владимировича-Путина и о благолепии Церкви. На других сезон охоты открыт всегда.

Роман Лункин,

Портал-Credo.Ru

Мнение: «Христианство по-украински или пауки в банке?»

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:56:13 GMT

Я вообще не часто пишу – работы много. Но иногда так допекает, что чувствую: если не напишу – будет плохо. Мне же. Вот как раз сейчас такой случай. Завтра на работу, поэтому напишу мало – но зато по делу. Кстати, не знаю, опубликуют мой материал или нет – но, во всяком случае, моя совесть будет чиста.

Знаете, достала эта мышиная возня. Я простой христианин. Живу в Украине. Не знаю, как там в России или Беларуси – может там власти и давят христиан, а у нас здесь власти никого не давят. Зато, видимо, пасторы решили восполнить эту недоработку властей и давят друг друга. Причем давят «по полной».

Взять хотя бы открытие Риком Реннером церкви в Киеве. Господи, ну кому мешает еще одна церковь? А если бы вы знали, сколько было «охов», стонов, осуждений и недовольства. И со стороны кого? Пасторов! У меня знакомый – помощник пастора одной средненькой киевской церкви. Человек двести прихожан. Он как начал мне рассказывать, что пастор в офисе на Рика Реннера говорил – я просто осел. Нет, не то что бы нецензурно, но, наверное, на Нюрнбергском процессе формулировки были помягче. Казалось бы, сиди себе и паси свою церковь, так нет – Рик Реннер ему мешает. А в чем вина этого самого американца, который безобидным голосом с легким акцентом каждую неделю вещает в эфире «Здравствуйте, ну меня зовут Рик Реннер»? Вина оказывается в том, что паства уже поделена. По районам, кварталам и бюджетам. А он, «нехороший человек», перебивает пасторам «всю малину». Люди добрые! Да разве ж плохо, что в Киеве будет еще одна церковь и еще один служитель?! «А вы знаете, какой он богатый?» - слышен ропот то тут, то там. Ну и что? Ну, богатый. Так здорово же, что не бедный как церковная мышь – проекты сможет оплачивать, на телевидение украинское выйти. Так и скажите, мол, завидно, тоже хочу как у него, а не получается. По крайней мере, честно будет. А то начинается…

А вот еще «свежак». Недавно прочел. Оказывается, одна полноевангельская церковь в Украине объявила пост и молитву против приезда Алексея Ледяева в их город! Нет, ну вы можете себе такое представить? Лично мне это просто «на голову не налазит». Один служитель начинает молиться против приезда другого служителя, да еще и церковь к этому подключает! Ну, знаем мы одного пастора – уважаемый служитель в Украине. Знаем и другого – не менее уважаемый служитель в Латвии. Как писал Гоголь: «Александр Македонский, конечно, герой, но зачем же стулья ломать?» Конечно, все можно списать на «перегибы на местах», мол, пастор этой церкви не поладил с пастором церкви «Новое поколение» в том же городе на местном уровне и, таким образом, выражает свой протест. Хотя, мне это кажется весьма сомнительным. Нет, ну подумайте – брать трехдневный пост против приезда другого пастора… Дожились! Да что же вам – людей мало, чтобы евангелизировать? Прямо не знаю, что и думать. Но думать что-то надо, потому что дальше так продолжаться не может.

Конечно, далеко не все пасторы такие. Далеко не все будут препятствовать другим пасторам делать Божью работу. Но есть все-таки кадры в отечественном христианстве. По их мнению, если в их город приезжает новый пастор, так он чуть ли не разрешение просить должен, можно ему или нет, да еще и присягнуть «здоровьем своей мамочки», что «чужих овец» воровать не будет. Вы просто оцените комизм ситуации. Например, в городе продается Кока-Кола. И вот завозят целую фуру Пепси. Так вот, если рассуждать «по-пасторски», то компания Пепси-Кола, должна запросить разрешение у Кока-Колы продавать свой продукт, да еще и письма всем разослать, что если вы уже пьете Кока-Колу – не вздумайте покупать Пепси – оставайтесь верными Коке. Маразм! Конечно, христианство – не бизнес, но ведь законы конкуренции действуют везде. Уходят люди из твоей церкви – значит, считают, что в другой церкви лучше. Все равно же, долго удерживать не получится. Так нет – лучше в зародыше «очернить» другого пастора так, чтобы мало не показалось, а потом идите куда хотите. Вы уж простите меня за сравнение, но все это напоминает мне пауков в банке. Перегрызут друг друга, даже не задумавшись, что в любую минуту может прийти кто-то и раздавить всех. Нет, я не дай Бог не называю пасторов пауками, но почему-то последнее время так получается, что некомфортно я себя чувствую в связи с этим всем. Ну, честное слово – Чикаго 30-х годов с разборками, понятиями и поделенными территориями. Что делать – не знаю. Может, все-таки, конкуренция сделает свое дело, и выживут сильнейшие? Вот только как пережить этот переходный период? Ладно, расписался я что-то. Пора спать…

Александр Озимов
(фамилию изменил, а то мало ли – вдруг и вравду Чикаго?)

invictory.org

В Британии запретят курение и разрешат коноплю

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:54:28 GMT

Британские ученые рекомендуют правительству изменить свое отношение к наркотикам и к тем, кто подвержен болезненному пристрастию, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на MIGnews.

Исследователи, на протяжении 2 лет наблюдавшие за использованием наркотиков различными слоями населения, утверждают, что легкие наркотики (марихуана) наносят меньший вред обществу, нежели чем обычные сигареты.

Общественная организация, инициировавшая исследование, предлагает правительству прекратить считать наркоманов "изгоями общества" и облегчить существование людей страдающих от наркотической зависимости. Так, предлагается создать специальные клубы, где можно было позволить употреблять легкие наркотики, тем самым, контролируя их продажи и снижая уровень криминала на улицах.

При этом ученые отмечают, что необходимо включить табак и алкоголь в разряд наркотиков, так как их потребление наносит намного больший вред обществу, чем курение конопли.

Ученые: "Кальян не безопаснее сигареты"

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:53:46 GMT

Покурив египетский кальян, так называемую шишу, курильщик получает порцию никотина, превышающую дозу, поступающую в организм после целой пачки выкуренных сигарет, заявила сегодня Всемирная организация здравоохранения, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Корреспондент.net.

Кальян курят многие египтяне, полагая, что вода в кальяне служит фильтром, очищающим никотин от токсичных веществ. По словам регионального директора ВОЗ Хусейна Гизейри, это заблуждение.

"Десятилетиями люди ошибочно верят, что шиша менее вредна и в меньшей мере вызывает зависимость, чем сигареты", - сказал Гизейри на конференции, где был представлен первый отчет по результатам исследования опасности, которую представляет египетский кальян.

По его словам, кальян не очищает сигаретный дым от канцерогенных соединений и более того, повышает содержание в нем угарного газа и добавляет целый ряд новых канцерогенных веществ, происходящих из горящих угольков. Плюс ко всему курильщики кальяна рискуют заработать туберкулез или гепатит, когда делят с кем-то один кальян.

"Рядовой курильщик береться за кальян 2-3 раза в день... каждый раз поглощая количество никотина, эквивалентное более чем пачке сигарет", - утверждают авторы исследования.

Кальян в Египет привезли турки в 17 веке. С появлением сигарет это изобретение забылось и перекочевало в сельский Египет, но в последние десятилетия кальян переживает в Египте второе пришествие. Особенно женщины считают его модным и менее вредящим здоровью.

Каждый год в Египте от вредной привычки умирает 34 тысячи человек, каждый третий из них - от курения кальяна.

В США изобретена Библия на солнечных батареях

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:52:34 GMT

Портативная Библия на основе солнечной батареи. Устройство, в памяти которого находится Новый и Ветхий Завет, было специально разработано для тех, кто желает слышать Слово Божье, - сообщает специально для Христианского Мегапортала invictory.org информагентство ТБН. Им могут пользоваться как христиане, так и не верующие. Говорящая Библия поможет особенно тем, кто не может видеть или читать?».

По мнению «зеленых», такое устройство – еще одна рекламная акция. Они считают, что слепые или необразованные люди вряд ли могут его иметь. Говорящая Библия, по их отзывам, войдет в длинный список никому не нужных предметов, которые работают от солнечной батареи. Однако статистика говорит другое. В странах третьего мира, где преобладает неграмотность населения, и нет возможности пользоваться электричеством, такая Библия будет пользоваться успехом. Для ее использования не нужны батарейки, потому что устройство можно зарядить от любого источника света.

Принять участие в раскопках на Святой Земле может любой

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:51:40 GMT

Каждый год от 30 000 до 50 000 людей приезжают в Национальный парк Бейт Гуврин, который находится в 20 милях к юго-западу от Иерусалима. Здесь они принимают участие в археологических раскопах, которые ведутся в Святой Земле, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на информационное агентств ТБН и Christian Post.

Ученица десятого класса раскопала лампу, которую использовали в древних ритуалах. Находку обнаружили в туннеле двухтысячной давности. По словам девушки, ощущения от такой находки остаются на всю жизнь.

Проект начал свою работу 25 лет назад. С тех пор в нем приняло участие огромное количество людей. Сегодня можно встретить по всему миру такие программы, как «археологические каникулы». Посредством них люди имеют возможность прикоснуться к истории. Раскопки захоронений эллинистического периода (около 2200 лет назад) помогают рассеять скептицизм по отношению к историческим фактам. Святая Земля особенно популярна среди христиан разных стран и среди еврейской молодежи. После подобных раскопок, многие начинаю интенсивно изучать Писание.

Ученые докажут воскресение Иисус Христа

christ-savior — Mon, 26 Mar 2007 11:50:51 GMT

Grizzly Adams Production собирается выпустить документальный фильм «Дело о воскресении Христа», - сообщает специально для Христианского Мегапортала invictory.org информагентство ТБН. В нем эксперты покажут открытия, которые говорят в пользу христианской веры. Создание киноленты спровоцировали хроники Симхи Якубовича, который заявил, что тело Иисуса найдено, точно также как найдены останки его жены (Марии Магдалины) и их сына Иуды.

Продюсер фильма считает, что современные СМИ не в состоянии показать две стороны медали по этому вопросу. Все они устремились доказывать только одну, которая говорит против воскресения. Пропаганда того, что христианство лживо, играет на руку предубежденным светским критикам, которые каждый день пытаются дискредитировать людей христианской веры.

В новом фильме специалисты рассмотрят исторические записи и хроники, исследуют практику погребения у древних евреев, пристально изучат жизнь первых апостолов и их свидетельства. Эксперты применят современные медицинские знания и метод датирования по (радио)углерода. В результате наука совместно со свидетельствами из нехристианских источников докажет, что доктрины христианской веры имеют под собой достаточно оснований.

Также будет проведено исследование Туринской плащаницы. Создатели фильма покажут лицо Иисуса смоделированное при помощи 3-D графики.

Продюсеры считают, что не стоит стопроцентно давать подтверждение ящикам с костями 2000-летней давности, на которых написаны распространенные имена того времени. Вместо этого они призывают сфокусировать свой взгляд на результатах современной науки и исторических исследований. Фильм намерен дать доказательство того, что души людей нуждаются в спасении.